11　说“木叶”
从容说课
《说“木叶”》一文选自我国现代著名学者林庚先生的学术论著《唐诗综论》。这篇论文探讨的是诗歌创作与阅读中有关“意象”生成的话题。林庚先生深谙诗歌妙道，此文命中了诗歌创作与鉴赏的玄机，撩开了诗歌神秘的面纱。很值得一提的是，林先生没有摆出那种“理论”的面孔来吓唬读者，没有故弄玄虚地搬弄术语，而是把深奥的文学理论附丽并渗透于古诗“木叶”意象的捕捉和阐释中。这样，读者也会在一种“潜在的力量”的影响下，不知不觉地参悟了深蕴其中的道理，走进诗歌的殿堂。
文章以浪漫主义创作流派开山之祖屈原的诗句开关，引出“木叶”一词，而此一词影响了历代的诗人，从此许多广为传诵的诗作中，“木叶”一词频频出现。作者举了一个又一个例子，令人信服地说明——“木叶”已成为诗人笔下所钟爱的形象了。
按常理推测，人们自然产生疑问，广受诗人钟爱的“木叶”是什么呢？作者仿佛熟知人们的心理，在接下来的段落里解答了这个问题。紧接着新的问题产生，为何“树叶”可简称、洗炼为“叶”，而“木叶”古代诗人却一字不省呢？非但不省“木叶”之“木”，反而又“在前人的创造中学习，在自己的学习中创造”，由“木叶”一词发展到“落木”一词。作者寻幽探秘，把问题的关键定位于“木”字。在上述大量引述、铺垫的基础上，作者于第4自然段才开始解答为何用“木”的问题，由此作者在一系列的举例分析之后，得出了“木”字具有的两个艺术特征。其一，“木”比“树”更显单纯，它本身就含有一个落叶的因素；其二，“木”是干枯的黄色，是触觉上的干燥之感，它必定是瑟瑟秋风中的产物，透过它，“我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊”。
文章最后一段，作者的结论是，如果从概念上看，“木”“树”相差无多，但这个字一旦离开了自然属性而进入艺术形象的领域，“这里的差别几乎是一字千里”。原本相差不了多少的词，在艺术领域中却有天差地别，这一结论能从给予读者的震撼可知。虽然文章写完了，但留给读者的“余震”却不断，每一位读者都会掩卷深思；自己在今后阅读诗歌时，阅读文学作品时，该怎样字斟句酌地看待每一处细微的差别呢？这表面细小的差别之后，有着多少天壤之分，有着多少感情的波澜？能引起我们这一番思考，本文的成功之处就十分明确了。
这篇课文共7自然段，第1自然段，引屈原《九歌》中吟咏木叶的名和后代诗人受其鲜明形象影响的跟进之作，由此切入话题——木叶。第2～3自然段，层层推进，由“木”的解释，分析，得出“木叶”已非自然概念而成为文艺形象的结论，为进一步论证“木叶”之妙作好了准备。4～5自然段和第6自然段，以平行的结论阐述了“木”的两个艺术特征。第7自然段收尾，再一次强调了概念相近而艺术形象大不同的作者观点，这一水到渠成的结论，令读者欣然接受。
综观全文，作者对“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别，作出了极为精细的美学辨析，使我们对古诗词中艺术的精微之处有了更深的体察，值得我们借鉴。此外，它从一个侧面告诉我们谈怎样欣赏古诗词，推而广之，启发我们去思考该怎样欣赏文学作品。古典诗词中，类似“木叶”这样意象的事物不在少数，通过本文作者的分析，促使我们举一反三，融会贯通。
本文虽是专业的学术论著，但由于作者深入浅出的分析再佐以形象生动的大量诗句为例证，所以学生对本文思想内容的理解当无大碍，但教师应指导学生学会深究，要掌握体会文学表象中深层次的艺术形象和思想内容的方法，因此，对本课教学，我们提出如下建议：
首先，针对本文言语不深但意思颇不浅，阅读起来无大碍，真正明白要颇费一番周折的特点，建议此文教学采用课前充分预习，课上充分讨论，重点练习巩固应用的教学方法。

具体做法可提出苦干预习题目，这种题目分为两类，一类关于文章结构层次的，一类关于文章学术内容的，以第二类题目为主。
在充分预习的基础上，上课展开讨论，就预习时能留题目探讨答案，在探讨中加深认识和理解。在理解文章学术内容的基础上，由同学尝试着自己去分析一下中国古代诗歌中的典型意象，探询这些意象的本源与发展，理解它们在中国传统诗词中所包含的特定审美思想及情趣，也为日后诗歌鉴赏作好一定的知识储备。
教学这篇文章，不仅应当把它当作古代诗词鉴赏学习的准备课，而且更应从中汲取有益的文学要素，甚至要将林庚先生严谨的学术作风作为教学观照的对象，使学生从中感受到林庚先生人格的魅力。
在课时安排上以两课时为宜。第一课时以疏通课文思路为主要目标，重点研读课文第一部分。第二课时则在研读课文其余部分的基础上向外延伸拓展，对诗歌鉴赏中的意象知识进行提示性学习，为今后诗歌鉴赏进行适当锻炼。
教学重点  1.理解“木叶”在古典诗词中意象的生成，尤其是“木叶”中包含的深层美学意义；
2.学习对古典诗词中典型“意象”的鉴赏方法。
教学难点 1.如何学会在古典诗词的阅读过程中鉴赏“意象”；
2.读懂文中引用的诗句，并理解它们对证明作者观点的作用。
教具准备
搜集学者林庚先生的资料（个人照、著作封面等），制作多媒体课件。
课时安排
2课时。
三维目标
知识与能力
1.领悟诗歌语言的特质，尤其要理解“木叶”在古典诗词中的意象含义;
2.通过感受“木叶”意象的生成过程来学习分析与综合的方法。要指导学生尽可能掌握课文中的一些带规律性的东西，例如辨析诗歌语言精微之处的方法，并且尝试用这种方法去鉴赏诗歌。
过程与方法
1.本课教学应该按照整体感知—内容分析—质疑解疑—延伸拓展的过程来进行;
2.着重培养学生的自主探究能力与小组合作学习的能力，应以学生自读自研为主，教师点拨，师生相互质疑为主要方面。
情感态度与价值观
1.培养学生对祖国古典诗词的兴趣，以增进对传统文化的认可;
2.体悟古典诗词中的情怀，感受古典诗词中蕴藏着的艺术美，提高其审美品味;
3.学习本文作者严谨的治学态度。
教学过程
第一课时
课前准备
1.布置预习课文，要求弄懂其中引用的诗句的大致内容，对存在的问题作好质疑备案。这篇课文中引用了不少古代诗词，如有条件和需要，可以把这些诗词的全文告诉学生，最好让学生自己到图书馆或者上网查找。这样利于学生更好地理解课文，而且锻炼了学生搜集、整理和运用资料的能力。
2.大致了解课文的行文脉络，尤其要理解“木叶”的意象含义。
3.教师查找资料，做好CAI课件。

导入新课
导入1：（教师要求学生齐背马致远的《天净沙·秋思》）谁能讲讲这首元曲表现出怎样的思想感情？（指名学生回答，教师作指正）大家都知道这首元曲表现的是游子思乡之情与羁旅之愁，那么请问这种“游子思乡与羁旅的情怀”又是怎样传达出来的呢？（指名学生回答，教师作小结归纳）纵观整首曲子，未见“思乡”之只言片语，更不著半个“愁”字，但作者却借助曲中之景将之具体而形象地传达出来，充分体现出中国传统诗词创作所孜孜追求的“含蓄”的境界。这种高超的写法成为中国古代诗词写作的最高典范而倍受推崇。那么“情”与“景”究竟是何关系，“情”又是怎样借助“景”来表现的呢？“此景”与“此情”之间究竟存在着怎样的契合呢？今天就让我们来共同学习著名学者林庚先生的学术文章《说“木叶”》，相信大家一定会从中得到启发。
导入2：（进行诗句填空竞赛，教师用幻灯形式出示_____________________“，不尽长江滚滚来。”“___________________，化作春泥更护花。”）两横线处应填诗句为“无边落木萧萧下”和“落红不是无情物”，那么两句中的“落木”与“落红”是何意思呢？（“落木”是“落叶”之义，“落红”是“落花”之义。）那么诗人为何不用“落叶”与“落花”呢？今天就让我们来共同学习著名学者林庚先生的学术文章《说“木叶”》，从中去寻找正确的答案吧。
推进新课
一、作者简介
林庚先生原籍福建闽侯（今福州市），1910年2月22日生于北京，1933年毕业于清华大学中文系。1933年秋出版了第一本自由体诗集《夜》，1934年以后，他作为一名自由诗体的新诗人尝试新的格律体，先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》。
作为一名学者，林庚教授的研究主要涉及唐诗、楚辞、文学史等方面，显示出诗人学者的独有特色。他将创作新诗和研究唐诗完美地统一起来。在唐诗研究方面，他提出的最著名的论点是“盛唐气象”。
与“盛唐气象”紧相连接的，是他对盛唐诗歌的另一艺术概括——“少年精神”，其研究成果汇集在《唐诗综论》里。林庚教授的楚辞研究和他的唐诗研究可称为双璧，《诗人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辞的一部论文集，其中大多数是关于屈原生平及其作品中文字、地理等问题方面的考释，也有一些论述屈原的人格、艺术成就和作品特色的文章。林庚教授对明清小说也很关注，并提出了颇多精辟的创见。林庚先生历任厦门大学、燕京大学、北京大学中文系教授，出版过《春野与窗》《问路集》等六部新诗集及古典文学专著《诗人李白》《中国文学简史》《诗人屈原及其作品研究》《天问论笺》《新诗格律与语言的诗化》《空间的驰想》等。
二、检查预习情况
（一）正音
袅袅（niǎo）皎皎（jiǎo）灼灼（zhuó）
寒砧（zhēn）万应锭（dìng）言筌（quán）
（二）词语解释
1.得鱼忘筌：捕得了鱼就忘了筌。比喻成功以后就忘了赖以成功的事物、条件。筌，捕鱼用的竹器。
2.得意忘言：原来是说，语言是达意的，已得其意，就不再需要语言了。后来用以表示互相默喻，心照不宣。
3.疏朗：稀疏透明，通透明亮的意思。
4.袅袅：①形容（烟气）回旋上升的样子；②纤长柔软的东西随风摇摆的样子；③形容声音绵延不绝。

5.万应锭：万能药。锭，锭药。
6.钟爱：异常疼爱（子女或晚辈中的某一个）。
合作探究
一、通读全文，整体感知
（一）课文可分成几个部分，它们之间关系是怎样的？
明确：全文大致可以分为三个部分。第一至三段为第一部分，列举我国古代诗歌史上的一个现象，就是“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。而“木叶”形象的关键在一个“木”字。具体而言，第一段，说明从屈原《九歌》开始，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。文章举了谢庄《月赋》、陆厥《临江王节士歌》、王褒《渡河北》等诗为例。第二段，说明“木叶”就是“树叶”，但是古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，就是用“树叶”的十分少见。大量的是用“木叶”，又发展到用“落木”。第三段，说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关键在于“木”字。在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区别。
第四至六段为第二部分，说明了“木”的两个艺术特征，以及为什么有这些特征。具体而言，第四段，说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。从“木”所用的场合可以看出，自屈原开始把“木”用在秋风叶落的季节之后，后代诗人都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象效果。作者把曹植诗中的“树”的形象与吴均诗中“木”的形象作比较，“树”没有落叶的形象，而“木”显然是落叶的景况。第五段，说明“木”为什么有这个特征。因为诗歌语言在概念的背后，还躲着暗示性，它仿佛是概念的影子。“木”作为“树”的概念的同时，还具有一般“木头”“木料”“木板”等的影子。这潜在的形象让我们想起树干，而不大想到叶子，“叶”因此常被排斥在“木”的形象之外，这排斥暗示着落叶。而“树”与“叶”的形象之间是十分一致的。作者以周邦彦的词为例加以说明。第六段，说明“木”的第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。正因为有这个特征，所以《九歌》中的“木叶”才如此生动。而曹植《美女篇》中的“落叶”，是饱含水分的繁密的叶子；司空曙《喜外弟卢纶见宿》中的“黄叶”，是在蒙蒙细雨中，没有干燥之感，因此都与“木叶”的形象不同。至于“落木”，比“木叶”更显得空阔。“木叶”的“叶”，有缠绵的一面，“木叶”是疏朗与绵密的交织，而“落木”就连“叶”这个字所保留下的一点绵密之意也洗净了。
第七段是小结，旨在说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千里。
（二）思考：古诗中为什么用“木”不用“树”？
明确：因为“木”有“疏朗”和“枯黄”的暗示内涵，所以就有了“深秋”的意味，而“树”则没有。
二、小组合作，探究课文第一部分
（一）课文前两个自然段都引用了大量的古代诗句，试着给它们分分类，指出其作用。
明确：课文第一自然段共引述了四句有关“木叶”的诗句。首句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”道出“木叶”现象的源头，而接下来的“洞庭始波，木叶微脱”（谢庄《月赋》）、“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山”（陆厥《临江王节士歌》）及“秋风吹木叶，还似洞庭波”（王褒《渡河北》）三例则直接承自屈原诗句，强调“木叶”成为古代诗人所钟爱的文学意象。值得玩味的是四个句子几乎都涉及了“秋风”“洞庭”等典型的秋意写照图幅。词语上的高度继承性显然有别于下文中提及的“木叶”诗句。
而第二自然段引述的诗句则更多。引用“后皇嘉树，橘徕服兮”（屈原《橘颂》）、“桂树丛生兮山之幽”（淮南小山《招隐士》）以及“庭中有奇树，绿叶发华滋”（无名

氏）意在说明古诗中不乏写“树”的诗句；而引用“叶密鸟飞得，风轻花落迟”（萧纲《折杨柳》）和“皎皎云间月，灼灼叶中华”（陶渊明《拟古》）则意在说明古诗中遇到“树叶”的时候就简称为“叶”，但显然这些诗句中的“叶”与前文所提的“木叶”在意境与内容上迥然不同。而“亭皋木叶下，陇首秋云飞”（柳恽《捣衣诗》）和“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”（沈佺期《古意》）则意在说明洗练并非人们用“叶”的关键理由，从而说明“木叶”自有其独特的美学意义，紧接着作者又引用“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》）和“辞洞庭兮落木，云涔阳兮极浦”（庚信《哀江南赋》）旨在说明人们发现了“木叶”的独特美学意义后将其延伸拓展到“落木”，进而派生出新的文学意象。
总的来看，作者在两个自然段中引述众多的诗句体现出自己对“木叶”意象的敏锐感受，并通过对“树叶”（物象）与“落木”（意象）的引用，指出他们之间的区别与继承关系。引用合理，表述清晰，充分体现出作者深厚的学术功底与科学严谨的治学精神。
（二）第二自然段中举出了萧纲《折杨柳》与陶渊明《拟古》诗中的两句，它们都包含了“叶”这一对象，那么它们与“木叶”之间的区别究竟何在呢？
明确：萧纲《折杨柳》与陶渊明《拟古》诗中都包含了“叶”这一对象，但它们至多只是诗歌鉴赏学上所说的“物象”，还只是纯客观的对象，不包含情感的因子，而且也不是所在诗句陈述的要点，如萧纲《折杨柳》“叶密鸟飞得，风轻花落迟”中的陈述重点是“鸟”与“花”，而“叶”只是陪衬的对象，至于陶渊明《拟古》诗中的“叶”更是作为“花”（即“华”）的陪衬物而存在的，它们不是诗歌中常说的“意象”，不具有特别的意味。而第一自然段中引用的三句诗以及第二自然段中引用的几个包含“木叶”的诗句却明显不同，它们都与特定的季节特定的氛围有关，因而也必然与特定的情感产生关联。稍作分析不难看出，这些诗句都与秋季有关，而且都传达出一种萧瑟、凄清的氛围，展现出一派浓浓的秋意。而庚信与杜甫诗句不用“落叶”而用“落木”更是承继着这样一种特定的凄清、萧瑟的氛围，引发读者无边浩淼之愁绪。
（三）沈佺期《古意》中“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”表达出怎样的感情基调？“木叶”在该句中起了怎样的作用？
明确：沈佺期的《古意》采用想象的手段刻画了闺妇对征人的思念之情，属于典型的“闺怨诗”。在引述的两句诗中，作者描绘出这样一幅画面：闺中少妇在萧瑟的寒风中敲打着衣物（捣衣），伴随着阵阵捣衣声，树叶簌簌飘零，而深秋的寒意使她自然而然地想起了戍边辽阳十年未归的征人（丈夫），也不知道此时的他是冷还是不冷？诗句中“寒砧”之“寒”不仅与“九月”的时令特点相契合，而且与“树叶”簌簌飘零之秋意吻合，因而我们也可以这样讲，“木叶”这一意象对于全诗凄清氛围的营造是不可或缺的。
方法引导
这篇课文的作者拥有深厚的学养和丰富的联想力，因此课文旁征博引，把不同时代、不同作者的诗句挑选出来进行比较、辨析、归纳、玩味。应引导学生发挥联想力，跟上作者的思路，以便遵循作者的思路去探求课文的精髓。
此外，要欢迎学生对作者的见解、课文的内容提出不同看法，只要言之成理，就加以肯定。也许有学生对作者这种“咬文嚼字”的欣赏法不以为然，教师应说明，这是鉴赏法的一种，有它的长处。对于初学诗歌的学生来说，“咬文嚼字”有利于打下扎实的基础，应该重视“咬文嚼字”。
作业布置
1.布置查找资料，搜寻有关中国古典诗词中常用典故的资料，以供下个课时交流。
2.认真预习下面内容，了解“木叶”的意象含义。